المنهج السعودي
المنهج العراقي
المنهج المصريالتعبير - اللغة العربية1 - ثاني متوسط
أين نعدو وهو قد لف يديه
هَلْ حَبَّ الإِسْلامُ عَلَى حُبِّ الْأَرْضِ وَالأَوْطَانِ؟ وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟
شرح هَلْ حَبَّ الإِسْلامُ عَلَى حُبِّ الْأَرْضِ وَالأَوْطَانِ؟ وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟
انْطَلِقْ مِنَ المَقولة الآتِيَةِ: جَمِيلٌ أَنْ يَمُوتَ الإِنْسَانُ مِنْ أَجْلِ أَرْضِهِ، وَلَكِنَّ الْأَجْمَلَ أَنْ يَحْيَا مِنْ أَجْلِ هَذَهِ الأَرْضِ لِتَكْتُبَ قِطْعَةً نَتْرِيَّةً عَنْ ح
شرح انْطَلِقْ مِنَ المَقولة الآتِيَةِ: جَمِيلٌ أَنْ يَمُوتَ الإِنْسَانُ مِنْ أَجْلِ أَرْضِهِ، وَلَكِنَّ الْأَجْمَلَ أَنْ يَحْيَا مِنْ أَجْلِ هَذَهِ الأَرْضِ لِتَكْتُبَ قِطْعَةً نَتْرِيَّةً عَنْ ح
إِنْ طُلِبَ إِلَيكَ أَنْ تَذْكُرَ بَعْضَ المَظَاهِرِ مِنْ وَاقِعِكَ الْحَيَاتِي يَتَجَسَّدُ فِيهَا حُبُّ الْأَرْضِ، فَمَاذَا تَخْتَارُ مِنْ هَذِهِ الْمَظَاهِرِ ؟
قِيلَ قَدِيمًا: (حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمَانِ، فَكَيْفَ تَفْهَمُ هَذَا القُولَ؟
يَقُولُ الشَّاعِرُ : وَلِلْأَوْطَانِ فِي دَمِ كُلِّ حُرٍ يَدٌ سَلَفَتْ وَدَيْنٌ مُسْتَحِقُّ مَاذَا فَهِمْتَ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ ؟ تَحَدَّتْ مَعَ زُمَلَائِكَ عَنْ ذَلِكَ.
تَحْتَفِلُ كَثِيرٌ مِنَ الدُّوَلِ فِي العَالَمِ يَوْمَ ۲۲ نَيْسَانِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ بِـ (يَوْمِ الْأَرْضِ) فَمَاذَا تَعْرِفُ عَنْ هَذَا اليَوْمِ اسْتَعِنْ بِشَبَكَةِ المَعْلُومَاتِ الدَّوْل
النص التقويمي: النهر العاشق للشاعرة نازك الملائكة
شرح النص التقويمي: النهر العاشق للشاعرة نازك الملائكة
أين نعدو وهو قد لف يديه
شرح أين نعدو وهو قد لف يديه
. مَا عَلَاقَةُ النَّهْرِ فِي قَصِيدَةِ نَازِكِ بِالنَّهْرِ فِي قِصَّةِ الْقَرْيَةُ وَالنَّهْرُ)؟
شرح . مَا عَلَاقَةُ النَّهْرِ فِي قَصِيدَةِ نَازِكِ بِالنَّهْرِ فِي قِصَّةِ الْقَرْيَةُ وَالنَّهْرُ)؟
مَتَى بَدَأَ الفَيَضَانُ؟ وَبِمَ مَلأَ النَّهْرُ القُرى ؟ وَمَاذَا تَرَكَتْ قَدَمَا النَّهْرِ فِي كُلِّ مَكَانٍ؟
شرح مَتَى بَدَأَ الفَيَضَانُ؟ وَبِمَ مَلأَ النَّهْرُ القُرى ؟ وَمَاذَا تَرَكَتْ قَدَمَا النَّهْرِ فِي كُلِّ مَكَانٍ؟
هُنَاكَ عَلَاقَةٌ بَيْنَ النَّهْرِ وَالنَّاسِ فِي القَصِيدَةِ بَيِّنْ تِلْكَ العَلَاقَةَ وَأَبْعَادَهَا؟
شرح هُنَاكَ عَلَاقَةٌ بَيْنَ النَّهْرِ وَالنَّاسِ فِي القَصِيدَةِ بَيِّنْ تِلْكَ العَلَاقَةَ وَأَبْعَادَهَا؟
الكَرَمُ وَالْعَطَاءُ صِفَتَانِ وَرَدَنَا فِي القَصِيدَةِ أَيْنَ تَلْمَحُهُمَا؟
شرح الكَرَمُ وَالْعَطَاءُ صِفَتَانِ وَرَدَنَا فِي القَصِيدَةِ أَيْنَ تَلْمَحُهُمَا؟
وَرَدَتْ فِي النَّص أحوال اسْتَخْرِجْهَا، وَبَيِّنْ عَلَامَةَ إِعْرَابِهَا.
شرح وَرَدَتْ فِي النَّص أحوال اسْتَخْرِجْهَا، وَبَيِّنْ عَلَامَةَ إِعْرَابِهَا.
إِقْرَأ الْمَقْطَعَ السَّابِقَ ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الآتية: 1- وَرَدَ مَفْعُولٌ فِيهِ عَيْنُهُ ، وَبَيِّنْ نَوعَهُ، ثُمَّ أَعْرِبْ مَا بَعْدَهُ.
شرح إِقْرَأ الْمَقْطَعَ السَّابِقَ ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الآتية: 1- وَرَدَ مَفْعُولٌ فِيهِ عَيْنُهُ ، وَبَيِّنْ نَوعَهُ، ثُمَّ أَعْرِبْ مَا بَعْدَهُ.
أَجِبْ عَمَّا يَأْتِي مُسْتَعِينًا بِالنَّصْ بِحَيْثُ تَسْتَمِلُ إِجَابَتُكَ عَلَى حَالٍ مُنَاسِبَةٍ: أ- كَيْفَ كَانَ النَّهْرُ يَعْدُو ؟ ب كيف كَانَ النَّهْرُ يَتْبَعْنَا ؟
شرح أَجِبْ عَمَّا يَأْتِي مُسْتَعِينًا بِالنَّصْ بِحَيْثُ تَسْتَمِلُ إِجَابَتُكَ عَلَى حَالٍ مُنَاسِبَةٍ: أ- كَيْفَ كَانَ النَّهْرُ يَعْدُو ؟ ب كيف كَانَ النَّهْرُ يَتْبَعْنَا ؟
وَرَدَ مَفْعُولٌ به منصوبٌ وَعَلامَة نَصْبِهِ عَلامَة فرعية عَيِّنةُ ثُمَّ أَعْرِبُهُ مُفَصلًا.
وَرَدَتْ حال عَيْنُها وَبَيِّنْ علامة نصبها.
كَوْن ثَلاثَ جُمَلٍ عَنْ كَلِمَةِ (الحَزِينَة) بِحَيثُ تَكون حالا عَلَامَة نَصْبِها مَرةً الفتحة وثانِيَة الكسرة وثالثة الياء.
التعليقات
الرجاء تسجيل الدخول لكتابة تعليق.
لا تعليقات بعد. كن أوّل من يكتب.