المنهج السعودي
المنهج العراقي
المنهج المصريقواعد اللغة العربية - اللغة العربية1 - ثاني متوسط
خلاصة القواعد: تعريف الحال وصاحب الحال
الحال
شرح الحال
خلاصة القواعد: تعريف الحال وصاحب الحال
شرح خلاصة القواعد: تعريف الحال وصاحب الحال
تقويم اللسان: الناس كافة أم كافة الناس
شرح تقويم اللسان: الناس كافة أم كافة الناس
حلل وأعرب: تعلو زاحفة على الأرض
شرح حلل وأعرب: تعلو زاحفة على الأرض
اتبع الخطوات السابقة في تحليل الجملة التالية وإعرابها: (يرضى بالعودة إلى النهر خائبا)
شرح اتبع الخطوات السابقة في تحليل الجملة التالية وإعرابها: (يرضى بالعودة إلى النهر خائبا)
استخرج الحال وصاحبتها مِمَّا يَأْتِي، وَبَيِّنْ عَلَامَةَ نَصْبِ الحال : . قَالَ تَعَالَى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ الدخان / ١٦
شرح استخرج الحال وصاحبتها مِمَّا يَأْتِي، وَبَيِّنْ عَلَامَةَ نَصْبِ الحال : . قَالَ تَعَالَى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ الدخان / ١٦
اقْرَأ الْجُمَلَ فِيمَا يَأْتِي ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتية : ١. يُؤَدِي العَامِلانِ عَمَلَهُمَا مُخْلِصِينِ .
شرح اقْرَأ الْجُمَلَ فِيمَا يَأْتِي ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتية : ١. يُؤَدِي العَامِلانِ عَمَلَهُمَا مُخْلِصِينِ .
مَثَلْ لِمَا يَأْتِي بِجُمَلٍ مُفِيدَةٍ: ۱. حَالٌ عَلَامَةُ نَصْبِهَا الْكَسْرَةُ؛ لأَنَّهَا جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
شرح مَثَلْ لِمَا يَأْتِي بِجُمَلٍ مُفِيدَةٍ: ۱. حَالٌ عَلَامَةُ نَصْبِهَا الْكَسْرَةُ؛ لأَنَّهَا جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
ابْحَتْ فِي ذَاكِرَتِكَ عَنْ أَسْمَاءٍ تَكُوْنُ أَحْوَالًا فِي كُلِّ جُمْلَةٍ مِمَّا يلي ثُمَّ اصْبِطْ آخِرَها بِالشَّكْلِ : ........... تُوَكَّلُ
شرح ابْحَتْ فِي ذَاكِرَتِكَ عَنْ أَسْمَاءٍ تَكُوْنُ أَحْوَالًا فِي كُلِّ جُمْلَةٍ مِمَّا يلي ثُمَّ اصْبِطْ آخِرَها بِالشَّكْلِ : ........... تُوَكَّلُ
أعْرِبُ مَا كُتِبَ باللون الأَحْمَر : قَالَ تَعَالَى : وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ . ابراهيم /۳۳
شرح أعْرِبُ مَا كُتِبَ باللون الأَحْمَر : قَالَ تَعَالَى : وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ . ابراهيم /۳۳
عُدْ إِلَى تَقْويمِ النِّسَانِ، ثُمَّ صَجِّحِ الخَطَأَ فِي الْعِبَارَةِ الْآتِيَةِ: الطلَقَ كَافَّةُ النَّاسِ إِلَى النَّهْرِ لِصَدٍ فَيَضَانِهِ، أَمَّا المُتَكَاسِلُ فَبَقِيَ لِوَحْدِهِ فِي
شرح عُدْ إِلَى تَقْويمِ النِّسَانِ، ثُمَّ صَجِّحِ الخَطَأَ فِي الْعِبَارَةِ الْآتِيَةِ: الطلَقَ كَافَّةُ النَّاسِ إِلَى النَّهْرِ لِصَدٍ فَيَضَانِهِ، أَمَّا المُتَكَاسِلُ فَبَقِيَ لِوَحْدِهِ فِي
التعليقات
الرجاء تسجيل الدخول لكتابة تعليق.
لا تعليقات بعد. كن أوّل من يكتب.